荷葉花飄

三清總誥
志心皈命禮
道寶經寶師寶　玉清上清太清　一炁流行　三清應化　函關默默　不言而善運四時　正色空空　無極而化生三境　大羅天上　金闕宮中　虛無自然　三清三境三寶天尊

玉清寶誥
志心皈命禮
玉界之上　梵炁彌羅　上極無上　天中之天　郁羅蕭台　玉山上京　渺渺金闕　森羅淨泓　玄元一炁　混沌之先　寶珠之中　玄之又玄　開明天景　化生諸天　億萬天真　無鞅數眾　旋斗曆箕　回度五常　巍巍大范　萬道之宗　大羅玉清　虛無自然　至真妙道　元始天尊

上清寶誥
志心皈命禮
居上清境　號靈寶君　祖劫化生　九萬九千餘梵炁　赤書煥發　六百六十八真文　因混沌赤文而開九霄　紀元洞玉曆而分五劫　天經地緯　巍乎造化之宗　樞陰機陽　卓爾雷霆之祖　大悲大願　大聖大慈　玉宸道君　靈寶天尊　

太清寶誥
志心皈命禮
隨方設教　曆劫度人　為皇者師　帝者師　王者師　假名易號　立天之道　地之道　人之道　隱聖顯凡　總千二百之官君　包萬億重之梵炁　化行今古　著道德凡五千言　主握陰陽　命雷霆用九五數　大悲大願　大聖大慈　太上老君　道德天尊　

鴻濛未闢道含英。無數星球氣化成。

甲子難稽千萬億。虛空隱我不知名。

    又

虛空久蘊氣玄玄。未判鴻濛有我先。

一點真靈長不滅。生來佛聖與神仙。

「氣功」和鑽石一樣有許多面，它的本質很複雜，不 但包含了許多種的物理磁場，也包含心靈上不斷地擴大及變化。也就是說「物能」上及「心能」上的變化都是 屬於氣的變化。

今天科學家們不論是在大陸、歐洲、美國等地，都有 高能物理研究中心專門做「氣」的測試，但科學的方式下看「氣」，只能看到屬於「氣」的物相這一部分，而掌握不了氣的全貌，就像瞎子摸象。

若從大的角度來看，氣可以彌漫到全宇宙：而氣又可 小到如「中子」、「粒子」一般。從佛法的念來看「氣 」就更清楚。佛法是無處不在，而「法」無論如何變化都離不開「心」的變化，如果心的能量不能與之溝通， 我們就無法了解「氣」的能量變化。

現在科學家致力於研究「氣」，故我們也都把氣的了解都集中在「物理上的表現有所的「超能力」、「神通 」的現象。超能力有分為發送系統的「念力」及接受系統的「感應力」，超能力使用過度是會對本身產生虧損 ，例如以色列有一超能力者，他可以「念力」折彎湯起 ，也可用感應力預知即將發生的事，在1960～1970期間 化巡迴各地做超能力表演，在1973年之後便停止了超能力表演，因為他的健康情形受損很嚴重、超能力也不易發揮出來。在西方雖有人有超能力，但在西方系統中沒有「補充氣能」這一部份，於是在不斷地使用、透支下 ，健康情形便大大受損，超能力也會漸漸喪失。

在中國的「氣」的系統流中有「養」、「補充」的這 一部份，在中國具有超能力的人在使手此種能力後，都 會用另一種方法如「靜坐」、「調息」以便表耗損的能力補充回來，身體的氣能就不致過度損耗。道教中就有 以「練氣」的方法來調才身體。在中國道士或僧尼有所 謂的「作法」、「法事」。「作法」就是運用意志力、 念力將能量發送出去，若能量夠大，即能產生相當於「 神通」的能力。而在「法事」之後, 道士或僧侶都會顯得疲勞，這是因為本身的「能量」外放過多所致, 所以要靠「靜坐」、「調氣」慢慢地調整回來。

大多數人練氣功多是望身體會好，或是能產生特異功能、神通。在佛教中有六種神通：「耳通」、「眼通、 「神足通」、「他心通」、「漏盡通」、「宿命通」等 ，有些人有一種神通，有些人同時俱有兩、三種。所謂 神通其實是「氣」的高度表現，有「發放」及「接收」 兩系統。發氣幫人治病，這出發點是好的，但若為此而損耗過度那對下身就不好了。做任何一件事不論好壞都有「業力」產，業力便有業根，端看自己是否有能力轉 化，若沒有「願力」去幫人，對自己也不是好事。

所謂「眼通」是看得到別人所看不到的東西，「耳通 」是聽得到奇異的聲音，若是關於自己的事，那對自己的情緒就會有極大的影響，「神足通」是指體內的力量可出去即道家所謂的「元神出竅」，這出去的元神很容易受到外力的影響，元神回到身體時也容易帶進「其它 」的能量。一般人在一開始修練神通時很容易被「聲光 幻影」所迷惑，久而久之，自己的元氣也容易散去。另 一方面本身接受到東西愈來愈多，如我們正常視力下只能見到光譜中紅橙黃綠藍靛紫等的部份，但本身的接收系統若是太敏銳就可看到光譜之外的「顏色」、「影像 」。換句話說那些東西本來就存在的，只是因為我們看 不見，所以心廯很乾淨。若看見了心廯就不乾淨。

若要運用神通力，一定要先有定力、基礎有大智慧， 否則神通力反而對本身將會是一困擾。我有一些學生曾受到「神通力」的困擾，這是因他們在早期學了一些屬氣功中較高階層的功法即意念導引的功法而產生不同於常人的「能力」。意念導引功法常是將人的意識潛藏、 潛意識開發，潛意識的開發就如佛教中八識因的第六、 七、八識，這部份若開放，就會大幅活動，人本身的意識就無法控制潛意識，於是人本身的「自力」就慢慢地癱瘓了。人的是非心、認知價值就解體，到最後甚至會 產生腦神經分裂，毛病就會產生。

若本身的「定」、「慧」足夠，神通力就可為人所用 。可以用來幫人渡過「劫」，可以用來調病。不過「渡 」的方法很複雜並不是直接叫對方如何、安排對方怎麼辦，而是要用易經中的智慧。例如一個有大智慧的人若看到一個人有了問題，看出這問以後將會產生不良的影響，但不能直接告訴他這事情，而應用其它的方法。

有一故事便說明了此情形：古時有一離鄉的孝子收到母親病危的家書後便急急地要趕回家，路途中被困於河邊，河水非常湍急，但此孝子仍要嚐試渡河。旁邊有一相命先生看出這孝子氣色極差，若是強行必會發生危險 ，於是勸這孝子暫緩行程，但這孝子答再不走只怕要來不及見母親了。相命先生想了一下就說：「既然如此就 卜個卦吧。」卜卦結果是孝子的母親安然無恙。孝子一 聽就放心，便一直等孝子氣沖沖回到河邊找到那位相命先生理論。相命先生說從氣色及卜卦中已看出你母親會去世，而若你強行渡河你也會有災禍，我告訴你你母親無恙，你便可放心，她便是活著，活在你心中，如此說來她在世間的陽壽還多了數日。從這故事可看出有關氣及命，若沒有很高的智慧，沒有慈悲心是沒有辦法好好地運用「氣」與「命」的關係。即使從有神通力，卻是和路邊賣藝者的層次沒有兩樣。

練氣只要能按步就班，持之以恆地練，神通力就能自然地呈現。既然會呈現就不必刻意去學神通。但在現在 社會上多是強調學習通靈、學習神通、學習特異功能。 同時現公社會比往昔還要浮動，人在浮動的環境中就無法穩定，還以「意念」的方式就很容易接引到不明的能量，人的氣就很容易被外力所佔。

故練氣要對那些強調「速成」的功法要特別小心。練氣應當是要有禪宗「應無所住，而生其心」的態度，若心中一直罣礙神通，如何能練好「氣」，氣練不好反而產生許多幻影。要知道金剛經中揭示的：「一切有為法 、如夢幻泡影，如露亦如電。」把夢幻泡影當成真如， 這是很可笑的事，有無神通力並非很重要的在練氣的過程中本會產生許多不同的能量，能量的累積就像滴水滴進一杯子中，當滴滿了水廯面的石頭就會浮現，這便是 水落石出，也就是人「自性」的呈現。溢出的水就是神通若能妥善應用就能有益於人，否則便是干擾。

神通力是人身心兩種力量交會時所展現的境界或感覺 。若能善用就能超脫，我們可以用神通來證道，但神通卻不是證道的唯一方式，蓮生佛盧勝彥宣揚他們是真正的佛道，並強調以神通來證道，但並不是以盧勝的神通方式來證道，他的方式和清海的印心聲光幻影法一般。 這些修練方式是讓人「入迷」、「執著」。練氣應當要讓人求解脫而不是入迷，神通如果讓人反而「入迷」、「執著」那就不是真的「神通」是「魔道」。

神通也可說是對某部份欲望的追求，也就是說由於在世間法中即所處的生活空間中得不到滿足，便追求另一 空間的滿足。若能「應無所住」，人的本性就可自現， 不「住」在神通上，人的「氣」便可自行運轉調整。

練氣要很小心，第一步是要從身體上著手，而不當一開始就練意氣及觀想，我有一學生是師父的老師，練觀想十餘年。由於他和菩薩有緣，故他一直觀想菩賢菩薩的形像。又由於他的身體不是很好，氣絡堵塞不通，故 他所觀想的菩薩總覺的冰寒，他問了其他法師這個問題 ，法師解釋這是由於「業力」的關係。而我告訴他這是他本身的氣不乾淨，由於觀想很消耗心神，「氣」出去的多而成負的狀態，故氣又以負的狀態進入，在氣的交換過程中便累積了相當多的陰氣、雜氣，自己便沒有辦法定下來。像他這樣的情形下是該停止觀想，而應「存養」，當能量存養夠了，才能再進行觀想，這位教授接受了我的建議而從養生功法重新累積能量，一年過後他的氣色、健康情形都顯得很好，在這樣的狀況下再觀想出的菩薩以前就火樣 ，不再陰寒。

一開始練氣功應從「形」入手，如「易筋經」、「八段錦」等方式，這些功法是不用意念，而用「吐納」、 「肢體導引」的方式進行。「氣」在體內可自然運行毋須刻意去導引。有的「督脈是稍偏而不在正中間，若以意念導氣便會出偏差，用意念製造出一條新的氣絡路線將會影響原本自然運行的經洛路線。要導正這樣的氣功病相當費功夫。

許多人去靜坐或參加禪訓班，這都沒關係，但不要去導引氣。

另一種常發生問題的功法是「自發動功」。自發動功 原本是很好的功法，它可以「搖動」的方式幫助人的身 體放鬆，但慢慢地搖動會愈演愈烈而變成打滾、跳躍。 到最後自己都無法控制，只要有外來的「緣起」，自發動功者就會被帶動。這是因為自發動功的系統是氣絡全部開放，故對外的感應可全體接收，自己沒有定慧的力 量就會被外力干擾。由於定力不足，自發動功者經過磁場較強的地方，他就會不由自主地自發動功，手舞足蹈 ，簡直是一場即興的舞台劇。

自發動功屬較高層的功法，不該是一開始就練習。要存養到有足夠的定慧力時再練才合適。

第三種是武術氣功，這也是一種不錯的功法，但和老師的開導有很大的程度和層次差距。武術氣功常見於表演場合，如睡玻璃、彎鐵條頂喉嚨等，乍看下這似乎很難，但事實上任何一個人在一段時間內加強鍛鍊都可練成。武術氣功是氣走筋皮骨，一不小心很容易讓五臟六腑受損，例如一些練帝王神功的人的眼眶發黃，就是因為常作武術表演而導致內臟受損而又沒有時間去化解。 累積下來便成內傷，「吊功」雖吸引人但會讓氣血逆行 ，又會導致內臟受損。為求性能力增加反而讓身體受損 。

另一種氣功是「少林派」及武當太極。少林功屬佛家的功法以陽剛為武當屬道家功法以陰柔見勝，兩者間有微妙關係。武當派創始人張三豐原本出身少林，後來離開少林另創武當派太極拳，太極拳以陰柔為主，為何從陽剛的功法而轉變成陰柔的「太極」呢？原因是少林拳屬基礎功法，當基礎陽剛功法穩定後才表現的出高層次的武當功夫，這是屬身心上的修練。故觀察現在公園的 太極拳已不再是當初真正的太極拳，已變成太極舞蹈， 徒有「力」學「型式」卻沒有「氣」。這是因他們沒有「氣」的基礎。

真正的太極拳是看似陰柔卻有陽剛沈潛的氣內在功法 。內在功法可調元氣。當元氣凝聚夠了，氣就可隨肢體 的擺動而活動能量便可出現，此時再做太極動作時是自 然有氣的牽引，而不是刻意去擺動身體。

練氣功也是要有好的基礎後才能攀升到另一層次，若 直接進入高層次功法是得不到練氣的好處。更糟糕的是 反而出問題。

「意念導引」早期是全真教修內丹的方法，包含佛道 兩家的法門，他們是有了修道基礎後才做觀想導引，才 不會產生偏差。大道之士修練都很注重基礎功法。密宗 也是。

修密要先修「小乘」才修「大乘」之後才修「金剛乘 」，金剛乘是大小乘圓融兼併，最後才修密法。所謂密 法是不能說的故它有一些修行方式如「灌頂法」。灌頂 法是上師用「意志念」的方式和學生共鳴，用身口意三 密打開，學生的輪脈，學生可能在一瞬問了解到上師所 經歷的境界，但如學生沒有足夠的基礎是無法進入，頂 多是看到一些聲光幻影。

再談禪宗，禪宗講求「明心見性」「明心見性談起容 易做起來很困難，尤其在現在的混亂社會中。古時有禪 林制度，這是一大的人間道場給予修道者良好的環境。 現在社會的寺廟多處在喧鬧的都市中，香客多，修行者 沒有充分的時間，精力去修行。古時的修行者多找一福 天洞地、地靈人傑的場所修道。他們自然可和天地的靈 氣自然溝通，寺廟地處偏遠香客也少，故古時的修道者 有一很好的修行環境。現代人又追求知性、知識，但現 代的磁場很亂，故現代人的消耗更大，心又浮動不能潛 藏，心中時時有恚礙，故很難將境界提升。

要如何才減輕這些困擾呢？第一是讓「心氣相通」。 心是一切，氣是一切、佛是一切，心氣佛只是名相不同 ，若體會到這一點，我們再從「物拍」的層次看，物相 就是我們的皮囊，雖然在顯宗的觀念下皮囊是不須去重 視，只要重心性的開發便可有渡渡人，但是在現今的環 境下這皮囊處處受堵塞、氣絡不通，故心的層次無法超 越，因氣和身心相連，若只修心而不修身往往會心有餘 而戶不足的情況。密宗也強調「即身成佛」，這理論也 是相通。

若能從「修身」的方式進入是可以達到「身」「心」 互接相通，只氣便可和心結合。便可和心結合。氣能和 身心結合，這是練氣的第一步，若色身不健全是無法調 理「心」，沒有足夠的能量，沒有平衡力就很難到「行 事圓融」、「心想事成」，練氣是需求平衡。

　佛法廣大無邊，無處不在，放出去大到和須彌山一樣 ，大到沒有著點，就如一星球懸在宇宙中，很平衡地懸 著，人也是要能平衡地懸著才有辦法去定位自己。無法 定位自己便恚礙無窮，於是膽前顧後，到處都行不通， 了解了大的平衡問題後，再反觀最的部分，若能平衡， 到處也行得通。

練氣便是如此，第一要先求基礎，既然要求基礎就不 能求速成，現今市面上提供許多「速成」的法門，這些 都是假的，許多道場宣稱可「迅速打通任督二脈」，這 是不可能。自古以來的修道者都無法能快速地打通任督 二脈，令人怎可能做得到。古人往往用一生一世來完成 一件事。例如洛陽的龍門石雕、敦煌石窟，四川的樂山 大佛等都是匠人們用畢身的心血才完成這些偉大的作品 。要達到氣的境界也不是一天兩天就可能，所謂「打通 任督二脈」其實又是一吸引人的噱頭，人的任督二脈本 就是通的，只是不太通暢，若任督二脈，這人也就癱瘓 。而道囑所提供的「打通任督二脈」並不是真的幫人打 通，只是讓人「感覺到任督二脈的流動。這和真的打通 是兩件事，也有些密宗門派幫人灌頂，這「灌頂」是真 的嗎？這就和幫人「打通任督二脈一樣是讓人「感覺」 到沖脈的活動，並不是真的灌頂，沖脈並沒有真的通， 這些都是提供給學氣、學道者強烈的心理效應，讓他們 對日後的修行更有興趣及信心。

在大陸有人做了有趣的心理實驗，在一鄉鎮中宣稱有 位「大氣功師」要做發力表演，並收極昂貴的門票，許 多的人慕「名」而來，而這「大氣功師」只是一位沒有 學過氣功的普通人他被安排擔任這一場「實驗」的男主 角，這位假氣功師「發氣」後，果然有許多群眾氣脈， 肢體開始活動、搖擺。由此實驗可知搖擺的群眾是在「 預期」的心理暗示下啟動自己的氣脈，其實是自己心動 、氣便動。禪宗有一有名的公案：有兩個和尚看到風吹 旗飄，一和尚說是風在動，另一和尚辯說是旗在動，而 六祖慧能卻說：風沒動旗也沒動，是你們的心在動。由 此公案可知一切作用都是由於「心」的起動。

「心能」的作用是很大的，若能加以導引致正確的方 向，這力量就可發揮地更強更大，我們說「氣功治病」 。氣功真的能治病嗎？是可以的，但要在一些條件的配 合下才能發揮最大的作用。不論是氣功治病或是開刀、 吃藥的方式，「心理因素」佔了三成甚至到五成的效果 。「藥」只是引子，讓「毛病」暫時停止活動，藥能暫 時切掉神經「痛」的訊號。氣功治病也是。

當氣功師發功治病時，氣能調整病兆磁場，讓發炎現 象減輕讓身體的氣絡增強，但在心念上要同時配合，當 心氣合一時才能身心合一，才能有完整的治療效果。基 督教中也有「靈療」，這就是以「催眠」的方式讓病人 感覺到作用，這便是心理的作用，這是「緣起」的作用 ，若病患的心能被帶動就能感受到能量，治療的效果就 出來了，若病者的心不信任「氣」的作用，治療的效果 便也大打折扣。

由此可知，氣包含很廣很大，身心靈都包括在內。靈 魂只是氣的高居次能量帶有意識的活動，密集中也有所 謂的「轉世」。這是因為此人的精神能力高故易轉化到 有定位有相同頻率的地方。而一般人沒有這麼強的心力 故隨「六道輪迴」隨便轉，其中也牽涉到「業力」的問 題，如果本身的氣不好就會轉到氣不好的地方，這便是 「物以類聚」。從此角度看所謂「極樂世界」、「地獄 」的觀念和名詞是存在的，但並不是民間故事所描述的 ，而只是能量聚集的地方。

練氣第一點要做到隨時地平，如此氣才不會散。第二 要做到「應無所住而生其心」，把煩惱心去到一邊，如 此自性才能呈現，當自性能呈現，就可發出源源不斷的 能量。此時「神通」反而變成微不足道。第三練氣是要 努力地去練、而不是靠想，當練氣到高層次後「想」才 有力量。

練氣早期不能靠想的，可直接觀空，就像禪一般。禪 是中國介教派別中最獨特的一支，它可很快地帶人進入 ，是速成法門，但修禪是先悟後修，前面很快後面很慢 ，故六祖慧能在得道後反而花了十六年的時間在深山中 和獵人相處以便去體驗道理，之後去寺廟修行數年後才 開始講經宣揚佛法。但我們一般人沒有慧能的天賦，所 以還是慢慢地進入較好。不要用想的、想的很快，如果 觀想自己在銀河系角落的天狼星上你便處在六狼星上， 但這種快的過程只會增加人的妄念。妄念一名氣就不能 平。

用禪門直接觀空的方式「不落言語」故不須觀想，就像佛祖說的微妙法門是「直指人心」，故不用想的方式而讓自性呈現。故用「動作」的方式是最踏實的練氣方式，練氣是要由動入靜，動靜齊、而後再進入純靜的階段。

到此，各位對氣有何問題要提出討論。

問：氣功有那些姿勢。

答：氣力的姿勢有很多種，中國的氣功派別自古到今有 上萬派故有許多種姿勢，但主管臨別不在於「姿勢」而 在於「心法」。

問：有些功法是可幫人治病是真的嗎？

答：在早期有幫助，但到後來就會出問題，幫人做靈療，由於都徒們沒有氣功的 基礎卻付出相當大的心力會對本身造成很大的虧損，之 後在調氣的過程中會接收到對方的病氣，於是，在氣不 斷的交換下對兩方都沒有幫助。

問：氣功可以調近視嗎？約100度左右。

答：氣功可以減低近視的度數，如果只是100多度不妨多 吃些魚肝油再配合「調息」的動作，這樣肝氣就會較平 順，肝火不會上升就不會影響眼睛的透明體硬化，就可 調整視力。

問：那樣的人容易散氣？

答：這牽涉到體質的問題。在五行上屬「木」者，氣便 容易自動散出。若有大悲心者容易產生憐憫的心情也容 易散氣。

問：「氣」每個人都有為什麼要練氣。

答：「氣功」的理和「佛」的理和「生活」的理是息息 相關沒有分別。人練了氣功後對修養的提昇，對自我的 認知、價值的判斷、修己渡人都有幫助。

問：氣功是有形的嗎？

答：氣功包含「有形」和「無形」的部分，它涵蓋了身 、心、靈的作用。「身體」是有形的。「心」是其中的 電路運作是看不到的「靈」就如我現在聲音傳播出去你 們所接受到的訊息。人本身氣是「氣」的一部份。是作 人所呈現的一種訊號和感覺。

問：「打通任督二脈」是什麼，為何要刻意強調？

答：任脈是人體正面由胞中下出會陰沿腹部正中線上行 至下唇下方正中，督脈是由胞中會陰繞到尾椎上行經百 會到正面的上唇正式。

當前面是三田後面是三關，當氣脈運轉時就和馬達一 樣，速度愈快運轉也愈強。

事實上人的氣絡路線會有微許的改變，穴道也會移動 。故用意念刻意去導氣可能會「走偏」。如此反而影響 氣的正常運作，但開始練意念導引這種功法的人多不知 道，等到有「走火」的現象時要再導正更要花番功夫。

問：天氣這麼冷，老師穿這麼少不怕冷嗎？

答：自體平衡時對冷，熱的感覺會降低，就冬大較一般 人不怕冷，夏天時對「熱」的抵抗力也較大。

引用自：http://www.chikung.org.tw/txt/speech/s22.htm

一、作夢
 作夢，是靈体的作用，也是靈体傳達給肉体訊息的一種方式。只是夢境中，有些有意義，有些沒有意義。有時候夢境會很精準，常能在夢境中預知一些事情，這就是靈体的蓄意警示。所以，作夢是肉体與靈体的一種溝通互動，是靈体通肉体具體表現，因此，作夢也是最普遍常見的通靈現象之一。

二、直覺與靈感
 人人都會有「直覺」、「靈感」、「第六感」……等，這些感覺都是靈体給肉体的訊息，也是肉体可以通達靈体，與靈体溝通的具體事實，所以，直覺、靈感與第六感等等，也是最基本的「通靈現象」之一。
只是直覺、靈感等現象，都是「自然發生」，一般人都習以為常，不會去特別注意或分析探討這種身體的「自然現象」。

三、打嗝
 有些人到寺廟裡參拜，或是到了磁場不乾淨的地方或陰暗的地方，就會不由自主的產生「打嗝」現象，為什麼呢？
常見的原因有二種，第一，寺廟或陰暗不淨的地方，可能因為磁場不好或場所陰氣較重，肉体產生了廢氣，這時候靈体就用「打嗝」的方法，一方面將肉体的廢氣排出，一方面也是警示肉体。
第二，也有可能是參拜者或當事人本身就磁場不好，體內的廢氣太多，當他到寺廟參拜時，廟裡的正神願意幫他，於是透過靈体助他排除體內廢氣，並同時造成肉体的打嗝。
簡單的說，打嗝就是靈体與肉体互通，協力合作排除體內廢氣，這種靈肉互通合作而在肉体呈現出來的反應現象，也是通靈感應的一種現象。

四、認親
 有人到了寺廟裡，會不由自主的淚流滿面或涕淚縱橫，無法制止。依照過去二十世紀的說法，認為這是因為當事人的靈体與廟裡的神靈有淵源，或是正好遇到了靈体的「守護主神」，以致產生了靈体「認親」的行為，靈体也因為感動開心而反應到肉体上，造成肉体的淚流滿面！
 對於過去的說法，筆者不予置評，但以現在靈學的觀點與事實來說，這種現象，主要原因大致為：
（一）靈体可能因為恐懼害怕而哭泣流淚，例如，可能寺廟的正神已經不在，而是陰神或邪靈佔據。
（二）靈体可能因為欣喜若狂、興奮高興或是傷心難過或冤屈滿腹，而使肉体喜泣或悲泣。
無論肉体涕淚滿面的原因是什麼，這種現象均是不折不扣的「通靈現象」，是靈体情緒通過肉体反應出來的現象。

五、起乩
 乩童是東方華人社會常見的一種靈媒，是人與鬼神之間的溝通媒介，二十世紀中末期曾在台灣各地普遍流行。乩童開始與鬼神互動（即所謂「上身」）時，叫做「起乩」，整個過程稱為「扶乩」。
乩童在東方的歷史相當久遠，大約起於唐、宋年代之間，是道教儀式的附屬產品。但在民智大開與進入二十一世紀以後，乩童的角色已漸式微。
乩童的起乩與扶乩過程，便是一個肉体、靈体與無形界互通的現象，也是屬於傳統「通靈現象」中的一種。只是乩童起乩時，自己還有三分意識，所以起乩、扶乩現象，不肖的人是可以「作假」的，常令人真偽難辨。

六、靈動、自動功與訓體
 有人在「靜坐」、練習「氣功」、「靜功、動功」、「吐納」、「調息」或於寺廟前打坐、靜修……等等的時候，會不由自主的渾身抖動起來，必須運用意志力量，才能使抖動逐漸歇止。這種自發性的抖動，便是「靈動」，是靈体不穩定時，肉体與靈体磁場互動的一種現象。
在氣功領域裡，有種所謂的「自動功」，就是自發性的舞動身體，並有其規律與節奏，這種自動功，也屬於靈動現象，是肉体與靈体的磁場互通、互動的現象。
此外，還有一種「訓體」行為。常在寺廟前，見到有人在「比手畫腳」或「漫步蓮花步」，或是節奏性的打拳或拍打身體等等，但是當事人卻從未習練過拳腳功夫，也不會任何舞步，這便是所謂的「訓體」。訓體是靈体自發性或在神尊引導下，與肉体互動的一種行為，目的在調整肉体的磁場，袪除肉体的廢氣、病氣，或是藉著拍打、調息，幫助肉体各器官更能正常運作，恢復生氣。
以上所謂的「靈動」、「自動功」、「訓體」等，均是肉体與靈体在磁場上互動相通，並由靈体引導肉体活動的一種「通靈現象」，並不代表任何特殊意義或作用。

七、靈療
 靈療，是透過靈体的感應與指引，替人治療疾病的行為。靈療的人，是自己的肉体，透過自己的靈体去感應病患的病灶，再由靈体去袪除病灶的病氣，讓病者漸漸改善病情甚至痊癒。
因此，靈療是肉体與靈体的互通互動，由靈体引導肉体去為人療疾治病，這也是一種「通靈現象」。

八、天語
 許多人能說靈界語言（指「天語」、「靈語」、「陰語」）。天語是人與神溝通的天界語言，靈語是靈体與靈体間溝通的語言，陰語則是陰界間互相溝通的語言。這些靈界語言，都是無形世界溝通的語言，許多人是在無意間、一夕之間就能自發性的琅琅上口，淊淊不絕，所以這是無法學習的，也不可以用過去二十世紀的方式去啟動祂。
每個靈体，都天生具有說靈界語言的能力，是否要說，全由靈体與主神決定。因此，說天語等，是靈体在說，肉体只是工具，是靈体透過肉体說出來的。
因此，說靈界語言也是靈体與肉体互通的一種「通靈現象」。

九、高層次通靈人
 高層次的通靈人，他們能夠與鬼神直接互動或對話溝通，能夠知道神尊的意旨，知道陰靈陰魂的需求，這種通靈的感應現象，是因為他們的靈体與肉体已經合而為一，可以同步思考、對話，肉体與靈体合而為一後，當然他們就可以直接與無形世界互動溝通了。
高層次的通靈感應，都是屬於帶天命，並且必須從事為靈界服務的工作。
前述九種通靈現象，是目前民間各階層、各場合在平時就可以遇見的，一般大眾大都並不陌生。其中前述第四項到第八項的各種現象（認親、起乩、靈動訓體、靈療、天語），是屬於「靈通」的層級，第九項的高層次通靈，是屬於「通靈」的層級，這兩個層級的通靈現象，大家都較無疑義爭議。
但是對於前述第一至第三項所提的作夢、直覺、靈感、第六感、打嗝等等現象，若要稱之為「通靈現象」，應是許多人所「始料未及」的，也會有所質疑，因為作夢、直覺……等，是每個人都有的現象，如果這樣也算是「通靈」，那麼豈不人人都是通靈人了？
沒錯！正是如此！
作夢、靈感、直覺、第六感、打嗝等，也都是靈体與肉体互動，是靈体傳達訊息給肉体所造成的，絕對是不折不扣的「通靈」現象！只是這些現象是屬於基本的「意通」層級，易為大家所忽略。
作夢、靈感……等意通現象，太稀鬆平常了，每個人都會有這種感覺，所以大家不會進一步的去探討這些現象的形成原因，也就不會想到這些現象的內涵，其實這些就是最基本的「通靈現象」了！通靈不再神秘，通靈不是難事。　　
人人都有靈体，只要認識自己的靈体，人人都可以成為通靈人，只要正確認識通靈，人人都能創造新的人生。

關於靈体
 「人均有靈」每一個人都具有「肉体」與「靈体」兩部分，換句話說，人均有「靈」，如果靈体離開了肉体，人就變成了「植物人」，植物人就是只有肉体沒有靈体的人。
當人在受到突來的重大傷害、車禍、撞擊或手術、開刀、或極大的驚嚇時，靈体會因恐懼害怕而迅速脫離肉体，這時候，人沒有了靈体，只剩肉体軀殼，這就是「植物人」。
「靈体不滅，來自靈界」
肉体是有形的，所以會成長，會老化退化，最後死亡，靈体是無形的，所以不會老化或死亡。因此，靈体是「不滅」的。當肉体死亡的時候，靈体離開肉体，便回到他的來處，即靈界。
靈体從靈界到凡間來投胎，與肉体結合，成為「正常人」，當肉体在凡間的生命結束後，靈体就再返回到靈界去，然後可以經過特定程序後再到凡間投胎，這便形成了輪迴。

關於通靈 「能通（通靈）的層次」概分為三個層次：
 一、意通　　意通是指靈体可以將訊息傳達給肉体，而訊息到達肉体後，則是以「直覺」、「靈感」、「第六感」等的方式呈現。　　
意通，也就是可以感受到突來的一個直覺或靈感等，但是，意通的人卻無法感受到靈体的存在。　　
基本上，有靈体的人，都有「意通」的能力，只是大家習慣了自己的直覺或靈感，而忽略了它們的意義，也不會去想到這種直覺、靈感、第六感的來源，以及它們與靈体有關。
 二、靈通　　靈通的人，約略可以感受到自己靈体的存在，也常覺得內心深處有一個聲音，有時，還可以與內心的這個聲音做些簡單的互動或對話。　　
靈通與意通的最大不同，在於靈通可以感覺到心中還有另一個自己或聲音。　　
此外，靈通的人，大多數偶而都可以感覺到「無形世界」的存在，或是看到某些一掠而過的影像等，這些現象也是意通的人所沒有的。簡單的說，就是靈体可以通肉体。
 三、通靈　　過去一直以來的認知，就是認為能通就是「通靈」，其實，通靈是能通的最高層次。通靈的人，可以透過靈体與無形的世界（如神、鬼等）做某種程度的溝通。　　
但是一般社會大眾並不瞭解這種層次之分，所以在一般的認知上，只要有「能通」的感覺或現象的人，就一律被冠上「通靈人」的稱號，這樣的稱法也很務實，畢竟「通靈」就是與靈体相通，只要能與靈体相通的人，都可以稱為「通靈人」，不一定要達到高層次的能與神鬼溝通的境界。　　
因此，筆者也從善如流，在本書中，也把「通靈人」一詞做廣義的解釋，對所有意通、靈通、通靈的人，都稱為「通靈人」，而不是特別指那些最高層次的通靈人。

關於天命
 「天命是清晰明確的」 　　
到底有沒有天命，誰知道？　　
現在這個靈体顯性的世紀，有沒有「天命」？ 　　
有天命的人自己一定知道，而且很清楚明白。
因為先天天命的通靈人自己可以聽到聲音與指示，自己的靈体會告訴自己！絕不是靠外人、旁人來轉達或指示。
帶天命的人，要怎麼做？時間到了，自己都會知道，而且很明確，一點都不模糊，這是新舊世紀最大的差別。
因此，如果不確定自己是否帶天命，或是懷疑自己可能帶天命，而必須去問別人，那麼，一定是不帶天命！這個概念與原則是很重要的，因為現在能通、能感應的人太多，加上旁人、師父用過去傳統的認知隨便指點，常常令人無所適從，不知道是真是假，現在可以明確告訴大家，有這種質疑，不確定的人，一定不帶天命。
簡單的說，帶天命的人，自己聽得到、看得到，心中有數，不必靠旁人、師父來指點！
作者簡介:向立綱/政治大學外交研究所碩士

練自發功出問題若住南部，林老師通常會請他們找我，我再安排通靈人蕭先生處理，大部份屬靈障，已不是氣動的問題，因練自發功而引出本靈而靈動，但本靈有有好多世的靈，大部份是動物靈，引動後若沒有人在旁訓靈，靈會抓狂現動物惡行，本人無法制止，有些則是本靈接不上身體，欲出出不來，身體極不舒服，找醫生通常找不出原因，需高手出手幫忙處理，通常稱這樣子的人帶靈山病[ 靈駕病 ]，適合靈修但要走對路、找對人，否則不只窮忙，更是折磨自己，到處走靈山有時候還會花大錢被騙，「自發功」絕不是我們想像那麼單純氣的事情，心性不好的人容易著魔，氣虛者有可能受暗示而動非真動[ 見  靜極生動的能量    陸錦川著 ]，只求動[ 人為暗示的動，是運動 ]當然耗氣無法更上層樓，殊為可惜。我也曾想請蕭先生去中央大學看，他表示隨緣，懂得的人其實都不贊成一個人自己練自發功，沒有高人在旁有可能出問題，雖然不多但還是要小心，雖然從中得到好處的人更多。至於場地，大自然好氣多多，但魔也多，他們還是覺得乖乖在家在佛堂或高人身邊練才是最安全的!
下文絕非危言聳聽，其實是有心人的苦口婆心，特摘錄之。
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自發功在古時本是道家內丹學的「導引術」，是要配合丹道而練，後來在大陸有人引出這種「導引術」而獨立發展出「自發動功」出來，大陸知名氣功師嚴新極為推廣；另一脈則演變成大陸氣功大師及武術家劉漢文在其所發明的「禪密功」放入成為雙云功之「自發引動功」，傳來台灣後，央大林孝宗教授又另立為「自發功」並有著書，另一脈路傳到新竹在十八尖山及交大教功的一位李姓老師，這一脈則稱之為「自然功」，其實都是從大陸自發動功所延伸過來的，萬變不離其宗。
自發功是耗氣的功法，用來通經達脈有良效，所以道家發明出來應用，但用在練氣修證上還是有所欠缺，依據道家內丹學所指，氣分為君火（神）、相火（氣）、民火（精）三種，整個丹道不外乎就是煉此精、氣、神三花聚頂、五氣朝元，光靠其中一種是無法修證成佛作祖的境地。
自發功因為標榜無意識動作，所以往往與坊間靈動劃上等號，靈動也是無意識，在央大草坪平常都有百人左右在練自發功，雲仙去過央大很多次了，觀察很多功友練功，發現有偏差者為數不少，其中也有切入靈動而不自知的功友，其實已經不是在練自發功了，而是靈動，自發功強調自然無為，無為說來容易又如何為之？因真氣不足動不了，最後演變成「自我暗示」在動，這種無意識練功，實際是傷害自己身體功法。
自發功原理是人電經由神經傳導電位至肌肉與韌帶產生自發動作，雖標榜無意識，實際還是淺意識所感而發出的大腦命令，令筋肉動作罷了，真正氣行是氣行走肌肉與骨間的內裡螺旋狀氣路，這是人體最有效的傳送生命能量的路徑，呈螺旋狀運行可以充分又有效率的運送生命能量到身體每一吋細胞補充所需能量，動功反而會影響這樣的氣行方式，高深的功夫不是來自動功與套路，而是來自於靜坐，或許身體有些地方存在氣脈阻塞狀況，不易氣行，這時候道家「導引術」（自發功），可以幫助打通阻塞的脈路，用意既此，但不可錯用，誤認自發功的功效廣大，反而適得其反，煉氣不成卻氣色日益變差，食量增大、嗜睡等偏差出現，這是明顯的過度消耗生命能量所造成的。
談到走火入魔方面，真正「走火」並不是內臟與節氣的五行運轉失常，在內丹學學理有氣滯、氣亂、氣栓等這幾種走火偏差，自發功也同樣會產生這些走火偏差，除非不練氣功、不運動，就沒有這些偏差產生，其實走火偏差是練氣的一個必經過程，試想，沒有氣行，如何知道身體氣脈哪裡阻塞？哪裡有問題？
只要對症下藥，走火偏差是可以解除的。
關於五臟六腑之氣失調，是體質調整上的問題，實際上與練功無關，只要看個中醫調整五行之氣就能解決問題，意念導引氣行並不是不行，而是要有技巧與方法，還須專人指導，自行盲修瞎練當然出狀況，至於入魔問題，與靈異也沒多大關係，實際狀況是自己心性及心態的認知而定，這些年來也見過練自發功入魔的人不少，因為想動想練功的心態下，切入靈動就很容易入魔。
不論練啥功只為無求就可以，靈氣加持上，林孝宗在自發功一書中常提到採氣的理論，吸取好山的氣，道家內丹學也提過財侶法地的理論，其中的「地」一字就是指俱有加持力的山川，如能在那種散發地氣的地方打坐，對於體內氣脈有疏通與強化之效，不無道理，至少山中的負離子、芬多精對練功人而言也極有效益。
真正練氣者，是心性與煉氣雙修。不只精神上的培養無執，在氣脈免疫健康學上也術有專精，堪稱完璧。以上言論對自發功功友而言雖忠言逆耳，畢竟對練功者而言難以接受，苦口婆心道出癥結無不希望能改善自發功功友們諸多偏差現象。
已經有不少位自發功功友因身體不對勁，去看中醫斷出「腎氣不足」現象，這是最近研究統計出來的新偏差。
引用自: 坊間自發功與道家導引術的偏差探討與認知-雲中仙

很多網友看了宇色靈動的影片詢問，靈動與自發功有何差異，對此，宇色並無做過於深入的研究。
對於自發功的認識僅限於林孝宗教授所著一系列的自發功相關書籍所得知，而宇色本身的啟靈是屬於自我啟靈，這過程當中並無任何人或外力所造成，今日宇色在靜心時詢問了祂們。
祂們：靜心，如果你仔細觀看靈動之人，他們一般是處於靜心的狀況，他們是由我們來帶領，而氣動之人則是由內心之氣來帶領， 所以，靈動之拳法多於複雜，但複雜中孕藏了拳法與『律』在其中， 反觀氣動則是單調。⋯⋯
(今日接訊息的感覺很奇妙，雖然宇色是盤坐在地上，但似乎感受到身與心是分離，宇色將意念放在額頭時，對於下半身的感受是非常遙遠，而且是非常的虛空。)
宇色：可以解釋是，自發功或氣動屬於靈動的前身嗎？也就是學靈動之前先有氣動？
訊息：那是一種心念，而非過程，如果你將自我意念放置過深，就算是本身的無形師也無法帶領肉體，如果一個人能放空，那我們就能將我們所學的一切授與這個肉體，也就是所謂的靈動。
宇色：為什麼我不曾感受過氣動這過程？
訊息：因為你一開始未曾學過任何一套拳法，比如太極拳等等，因為你沒有拳法的包袱，所以我們能很輕易地帶領你的肉體，但也不能說有學過這些拳法之人就無法靈動，端看這個人是否能放空一切，如果他非常執著有於本身所學的拳法，那我們就很難帶領他。
宇色：那每一個已啟靈之人就會靈動或由你們教授拳法嗎？
訊息：心念，到頭來還是講心念，剛已講過了，如果一個人的心念一直無法放空，我們仍無法與他內心的靈結合時，就無法輕易帶領他。 一個人如果非常執著於自己所學，認為自己所學就是最棒時，我們就很難與他內心的自性靈結合，就算他在打拳過程中有所謂的靈動現象， 那只不過是由他本身的自性靈所啟發，頂多只是再將本身所學的拳法精進及延伸而已 那並不是我們所教，一個人必須完全放空之時，我們才 能與內心結合，進而帶領他。
宇色：我想知道，每次我在打拳時，所帶領宇色靈動是何尊神尊。
訊息：那並不是我今天要來的任務，我今日所來只是要解釋靈動與自發功的差異。
其實講靈動與自發功有何差異，是講了非常多，但透過訊息宇色很難一字一句再次記起來，所以只記得一部份而已。
引用自:http://blog.sina.com.tw/kinkiosel/article.php…
發表於 October 31, 2008 23:08

很多朋友都問到靈魂伴侶和雙生火焰的問題。這個概念在2000年後越來越多地呈現，有人說是通靈者們現在才被允許提供這方面的資訊。我在想，或許是因為新的跳躍點即將來到，有很多靈魂即將修完在地球上的功課，開始與雙生火焰相遇，修有關大愛的這一項最艱巨的功課了吧！

靈魂伴侶是與我們互動了許多世的靈魂。他們可能曾經是我們的愛人、伴侶、父母、姐弟、老師、學生、朋友、家人，甚至是敵人，承受了我們造成的痛苦的人或是給我們造成痛苦的人。我們與這些靈魂達成協定決定一起回到地球作更多的學習和成長。

雙生火焰，又稱雙生靈魂或雙生光，是我們另外一半的靈魂。這是因為我們全都是神（又稱萬有之主、神性、源頭、造物者）的一部分。神，為了體驗自己，分裂成了許多靈魂，每一個靈魂又分裂成了許多靈魂，生成的靈魂又再分裂成許多靈魂。這些中性靈魂最後的一次分裂，每一個都形成了一男一女的兩個靈魂，這就是雙生火焰。

靈魂伴侶

我們都有很多靈魂伴侶，這源自於第一次更大的分裂。這些靈魂與我們能產生共鳴，當我們意識到這種共鳴在發生時，我們會感到舒服和安慰。我們與這些靈魂一起投胎轉世經歷多次輪回，在我們連接或分享的過程中修到更多功課。在某種程度上，可以說我們所有的人都是靈魂伴侶，一起學習和成長（譯者注：這是廣義的靈魂伴侶概念）。在修這些功課的過程中，我們不一定能體驗到愛和舒服的感受，有關寬恕與無條件愛的功課通常都極具挑戰性。有的時候，我們是"受害者"，有時我們代表的是"黑暗"，讓另一個靈魂得以呈現其光明的一面。在這個"遊戲"中自由意志和自由選擇扮演著重要的角色，我們一直在選擇是否及如何作出反應，以及如何看待我們的關係。有的人可能會在你的生命裏出現，給你帶來很大的痛苦和折磨，這是你們之間的協定，用以幫助你們在愛與寬恕中成長和演化。一旦你對業力有了這個認識，就可以不用重複"你殺過我，現在輪到我殺死你"的無止境的業力迴圈中去了。當你使自己的小我不再控制自己的靈魂，能夠在受苦中學會愛與寬恕，開始真正學會覺察並選擇作出的回應，而不是條件反射式的反應，你就打破了那個迴圈。

在這些靈魂伴侶的關係中，我們會感受到最巨大的喜悅和最深的痛苦，不管我們之間的連接是好還是壞，連接越深，感受就會越強烈！靈魂伴侶通常最容易讓你有"一見鍾情"或是"一見就煩"的感受，這取決於你們轉世之間協定要修的功課而定。

一個人可以與靈魂伴侶享受充滿喜悅與和諧的一生，是美妙卻極其罕見的禮物。

"二"合為"一"之前，你需要先變得"完整"

一個人在通過靈魂伴侶修了許多有關愛、失去、以及寬恕的功課後，他的心通過痛苦與失去的考驗變得更強壯和有適應力，才會遇到他們的雙生火焰（或雙生靈魂），因為只有這樣他們才能面對與另外那一半靈魂相處時的更激烈的感受。

很多人在遇到雙生火焰之前剛剛經歷"靈魂的暗夜"（人生中一段最黑暗的時期）或者是靈性層面的轉化，要麼可能是在遇到雙生火焰時經歷這些。這種體驗好象你要在情緒上、靈性上和心智有一次大清空，是對你的靈魂的試煉。與"另一半"相遇可能是奇妙不可思議的，也可以是讓人瘋狂的體驗，會全面打開你的感知力和覺察力。有的人會體驗到一些超自然的能力被打開，心會完全擴張，以體驗無限的無條件的愛。事實上，你的生命會從此不一樣，不管你把它視作是上天的禮物還是對你的詛咒，這都是你的靈魂向上演進過程中的重要挑戰。雙生火焰的連接永遠是三元性的，因為它不僅僅涉及靈魂上相連的兩個人，這兩個人也同時與神（萬有之主，源頭）相連。

在與雙生火焰匯合之前，一個人必須有意識地療愈自己，使自己變得完整。雙生火焰的愛，不可能在互相依賴的關係、被小我操控的關係、或是認為"必須"由對方使自己變得完整的關係中存在。兩者都必須經常面對分離，獨自通過與神性的連接獲得力量與生命的意義。

雙生火焰兩個中的每一個在相遇之前，都必須先瞭解自己內在的男性與女性力量的平衡，陰性與陽性力量的平衡。當兩者都獨立成為自己堅強有力的支撐，療愈並解除現世的因果業力牽連，則可以聯合起來為宇宙更高的意義服務了，但是他們要面對的挑戰並未結束。在相遇時，面對這一面"鏡子"，你的弱點和力量都會被放大，感受的激烈可能會讓你感到懼怕，所有未解決的問題和心靈傷口都會被打開，促使你進一步療愈，你的小我也可能會因為恐懼而退縮，成為這段關係的逃兵。雙生火焰找到自己生命更高的意義非常重要，這可能是他們需要一起完成或是獨力完成的的工作，總而言之，宇宙已經給你們布下任務。

有的雙生火焰不會在地球的物質層面上相遇，兩者的關係可能一生都只在精神層面存在，兩者之一或兩者可能都會因為未解除的業力而與另一個靈魂生活在一起，而不是與自己的雙生火焰生活在一起。有些人的另一半雙生火焰甚至可能不在地球，而是以"守護天使"（指導靈）的身份為其提供引導和安慰。

心靈相通和共時性

你與雙生火焰之間往往會有強烈的心靈相通的感受。在有意識的狀態下或是在夢中，很多人會體驗到兩者好象被金色或白色的光的網路連接在一起。有的人會因為與雙生火焰之間心靈相通，而讀到對方的思想，感到對方時刻與自己在一起，體驗到無上的喜悅。你可能會感受到你雙生火焰正在經歷的撕心裂肺的痛楚。你們甚至有可能時常遇到相同的身體症狀，例如同時流鼻血、頭痛、身體疼痛。

共時性：心境以及與外在事件剛好相符（例如兩人頭腦中出現相同的想法，又或者在事件發生之前就看到這樣的事會發生的圖像），看起來相關但是無法以一般的因果關係解釋，這是瑞士著名精神分析學家榮格引入心理學範疇的概念。

在一起的雙生火焰經常會體驗到共時性事件，這似乎成為他們生活中重要的組成部分。我想說，共時性是上天引起你注意的方式。你們可能會發現在你們相遇之前，類似的人生事件已經正在你們身上在接近的時間發生。例如你們可能曾經在接近的時間各自結婚，出生，生病等。你也可能會發現在人生中某些時間點你們並未認識但是卻住在很近的地方，或者是在很接近的時間在相同的國家或地區度假。

11:11 數位組合與雙生火焰的關係

共時性給我們傳達的其中一個最讓人驚奇的訊息是數位 11:11。你可能會經常在你的電子時鐘、餐廳帳單、車牌、電話號碼等很多來源看到這樣的數字。

"11:11 的出現永遠是正面的意義，表示上天在幫助你。它代表著你需要看看自己身邊有哪些是真實的，哪些是幻像。是時候揭穿那個一直把我們綁在虛幻世界裏的幻像了。你已經被選中，因為你已經準備好，迎接更大的現實，帶領更多人學習新的生活方式，體驗大愛。從二元性提升到合一的境界。11:11 是二元與合一之間的橋樑，是我們步入"未知"的通道。" 摘自 Solara & the 11:11

在數位命理學中，11 和 22 是神聖的數位，在進一步演算為 2 和 4 之前具有自己的獨特意義。在數字命理學中，11 通常被視為是代表"靈性使者"的數字，代表"更高層面"與"更低層面"之間的資訊管道，代表意識與無意識、天與地、陰與陽、男與女之間的連接。兩個"一"連在一起，可以建造通往天堂之門的支柱。它代表"一"中有"二"，"二"中有"一"，"一"的力量被放大了雙倍等等...... 這是雙生火焰的完美標誌。

很多雙生火焰會遇到這樣的事，例如他們的生日裏有11、數位命理學可以推算出11、或者是見面的日期時間有11，並且經常看到 11:11 這樣的數字。我確信它毫無疑問代表的是雙生火焰已經在地球上相遇並準備去完成使命，做更重要的工作了。

如何判斷你是不是遇到了雙生火焰？

遇到"你的靈魂的另一半"通常會給生命帶來巨大的變化，意義深遠，以致于這個問題是完全不必問的...... 當它發生時你自然就會知道。雙生火焰兩者都會意識到雙方之間有強烈深厚的紐帶，當然他們是否已經經歷了足夠的療愈從而變得足夠完整，並演化（譯者注：也代表提升）到能夠承認並真的聯合去完成使命則是另一回事了。與你的雙生火焰相遇，會帶來內在的靈性層面的重大變化，體驗更深的連接，以及更清楚地瞭解神是怎麼一回事，"合一"是怎麼一回事，這些是認識你的雙生火焰的最大禮物。雙生火焰之間的愛與對另一個人上癮迷戀和強迫症很不一樣，因為這種關係裏要的不是"擁有和控制"對方，而是一項重大挑戰：對對方不帶有期待的無條件的愛。是一個已然完整的你與另一個已然完整的你的靈魂的結合。與你的雙生火焰在一起的渴望會很強烈，但是通過成長和覺察，你會發現這也可被視為是與神性源頭結合的渴望，而這正是更大的功課所在，你們兩個都只是那個更宏大的整體的一個局部。

在你遇到自己的雙生火焰時，你們之間不是在玩"遊戲"或是控制對方的把戲，你會感到有在關係和溝通中完全透明和誠實的需要。如果你們之間還有前世的業力未解除，那麼這會很明顯而且你們會有意識地去處理它。如果你或你的雙生火焰已經在關係中，你會尊重他們之間本已存在的連接，並通過"無條件愛"的測試。與你的雙生火焰相遇會給你帶來挑戰，讓你在靈性層面成長、獲得心理和身體的療愈，讓你看到超越時間、小我以及物質層面限制的世界。你內在會有強大的渴望，驅動你成為你的靈魂在地球上的最佳顯化體。這不是鮮花與愛情的浪漫故事，而是一個要跨越時間和空間去承受的火的試煉。

我需要提醒各位這一切的跡象都並不表示你已經遇到了你的靈魂的另一半，很多時候我們會面對的挑戰就是會遇到一個因為業力牽連而要一起做功課的靈魂伴侶，而這個伴侶在某些層面非常象我們的雙生火焰，呈現出很多上述的跡象。在我自己的人生經驗裏，我一直相信應該就是我的雙生火焰的那個男人，最後發現他是因為業力牽連而與我一起修功課的靈魂伴侶，而且那也是我人生中最痛苦的一個功課。因此，這篇文章裏有部分的內容刪除了。通過這些年的內省，我終於悟到了這樣一個道理，在我們的生命裏沒有東西是可以絕對肯定的，在所有不同事件構成的功課裏，我們要學習的都是無條件愛、慈悲以及寬恕。遇到靈魂伴侶可能會是對你靈性演化（提升）的終極考驗。很多人寫信給我，想請我幫助他們確認他們遇到的就是雙生火焰。事實上在與神性源頭重新相連之前，你永遠也不會知道答案。因此，我收到的最重要的資訊就是，"不要害怕遇到'錯'的物件"。

換句話說，如果我們一定要相信這個或那個人才是我們的雙生火焰，我們很容易就會忽略人生裏其他的功課。生命，其實是愛的不同形式的展現，如果我們都不能相信宇宙無限智慧的安排，相信祂帶給我們的人一定會讓我們學到最好的東西，我們又怎麼可能真的成長呢？愛不是期待，愛是沒有條件的，但是地球上的關係幾乎全都是有條件的。對於那些相信自己遇到了雙生火焰、但是卻因為這個相遇承受了巨大痛苦的人，我想或許是結合的時機還沒到，或者是遇到了有業力牽連的靈魂伴侶或是近似于雙生火焰的關係。有時只有"放下"才能準備好接受真正是我們的東西。有人相信與雙生火焰的這個結合是發生在我們內在的，我們面對的挑戰是把對對方的愛珍藏在靈魂的深處，在所有的行為中都會展現出愛，沒有附加條件，沒有期待，這樣我們就實現了"合一"的狀態。

情人節快樂
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